No.2484 木彫 男神像
鎌倉～室町時代 h/48cm
¥180,000（税込・送料込）
虫害でこのようなお姿になってしまいましたが、フォルムの美しさを感じられる男神像です。
虫害でこのようなお姿になってしまいましたが、フォルムの美しさを感じられる男神像です。
時代の判断が難しく幅を取りましたが、江戸時代まで下ることはないでしょう。
大きさもありますので、部屋の空気を変える力があると思います。
虫食いは止まっていますが、動かすとまだ若干の木屑が出ます。
No.2427 木彫 男神像
室町時代 h/10.5cm
ご売約済み
摩耗は激しいですが、木目の細かさや木取りの良さをうかがえる男神像です。
摩耗は激しいですが、木目の細かさや木取りの良さをうかがえる男神像です。
小さいながらも存在感を感じられます。
No.2425 木彫 若宮神像
平安時代後期 h/11cm
¥85,000（税込・送料込）
童子型の神像ですが、仏教美術が専門の某学芸員氏に見ていただいたところ、「このような小型神像の発掘事例はいくつかあり、平安時代の若宮像と考えて良いだろう。」とのことでした。
No.731 雛埴輪頭部 関東地方 古墳時代
本体長さ約9.5cm（台を含めた高さ約17cm）
箱有り
｢暮しの手帖34号｣（2025年1月25日発売）掲載品
動物形の埴輪のなかでも、鶏形埴輪はもっとも古くから作り始められ、古墳時代前期の4世紀頃には出現します。
｢暮しの手帖34号｣（2025年1月25日発売）掲載品
動物形の埴輪のなかでも、鶏形埴輪はもっとも古くから作り始められ、古墳時代前期の4世紀頃には出現します。
古代においての鶏は、時を告げる鳥として神聖視され、主に愛玩動物として扱われていました。
鶏は、夜明けと共に鳴くことから、夜（＝あの世＝死）と昼（＝この世＝生）とを分かち、仲立ちとなる鳥と考えられました。
「天の岩戸」神話でも、隠れたアマテラス神を誘い出す際に「常世の長鳴鶏（ながなきどり）」すなわち鶏が一役かっていることからも、死んだ首長の再生を願った儀礼の一場面に鶏形埴輪が登場したのかもしれません。
「天の岩戸」神話でも、隠れたアマテラス神を誘い出す際に「常世の長鳴鶏（ながなきどり）」すなわち鶏が一役かっていることからも、死んだ首長の再生を願った儀礼の一場面に鶏形埴輪が登場したのかもしれません。
鶏形埴輪は普通、鶏冠を強調した雄鶏が目立ちますが、雌鳥とのつがいであったり、稀にひよこであったりもします。
写真の埴輪は、鶏冠も無く、くちばしも丸い可愛いひよこを巧みにとらえた傑作と思います。
写真2〜9枚目 /
No.7227 食卓用ナイフ（骨柄） 16世紀 オランダ
No.7227 食卓用ナイフ（骨柄） 16世紀 オランダ
長さ約19cm ｢暮しの手帖34号｣（2025年1月25日発売）掲載品
ご売約済み。
ご売約済み。
写真10〜16枚目 /
No.7228 食卓用ナイフ（骨or角柄） 17世紀 ドイツ
長さ約22cm ｢暮しの手帖34号｣（2025年1月25日発売）掲載品
オランダをはじめ、平坦で海抜が低いヨーロッパ北西部の土地にはいくつもの運河があり、過去には幾度となく水害に見舞われてきました。
長さ約22cm ｢暮しの手帖34号｣（2025年1月25日発売）掲載品
オランダをはじめ、平坦で海抜が低いヨーロッパ北西部の土地にはいくつもの運河があり、過去には幾度となく水害に見舞われてきました。
そのため、川底や地中には多くの生活道具が眠っています。写真もそのひとつで、発掘されたナイフです。
錆びて朽ちたナイフをいったいどうするのかと思われる方が大半かと思いますが、好きな人にとっては、この枯れ味がたまらなくて、うっとりと眺めて飽きないのです。
ヨーロッパのカトラリーの歴史は意外と浅く、各自の前にナイフやフォークが並べられるようになったのは、十八世紀に入ってからだそうです。
中世の頃は取り分け用のナイフやスプーンが用意されるだけで、食べるのは手掴みでした。
古くから銘々の箸を使っていた日本とはまるで違う食卓の雰囲気を想像して、厳しいながらも賑やかであったろう当時の暮らしぶりに思いを馳せるのです。